Pentecôte : souffle de l’Esprit, brise climatique ?
« Le vent souffle où il veut. Et toi, tu entends sa voix… » (Jean 3, 8)

À l’heure où j’écris ces lignes, nous ressentons en Europe des températures supérieures d’environ quinze degrés aux normales saisonnières. En Inde, au Pakistan, au Bangladesh, le thermomètre dépasse les 50°C, niveau mortel pour le corps humain, qui atteint la limite de ses capacités d’auto-régulation… Les oiseaux, terrassés et épuisés, tombent du ciel en vol. Les céréales, en pleine maturation, courent un grand risque d’échaudement, autrement dit, une sévère baisse
de rendement est à craindre. Pour le fils de paysan que je suis, l’avertissement sonne particulièrement fort ! Sommes-nous en train de vivre des jours d’Apocalypse ?

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« Le vent souffle où il veut. Et toi, tu entends sa voix… » (Jean 3, 8) »

Sur le chemin d’Emmaüs : apprivoiser l’absence…
et nourrir l’espérance (Luc 24, 13-35)

« Nous n’avons que le vide à observer », vous disais-je le mois dernier à propos de la résurrection. Je vous suggérais d’accepter l’inattendu, ce « quelque chose en plus » qui témoigne du Christ Vivant dans notre quotidien. Ce vide, les deux compagnons qui font route vers Emmaüs l’expérimentent douloureusement.

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et nourrir l’espérance (Luc 24, 13-35) »

Un tombeau bien vide… (Jean 20)

Nous le savons, ce sont des femmes qui sont les premières à « voir » la résurrection. Et le verbe est entre
guillemets, car ce qu’elles voient, c’est surtout… une absence. Une anomalie. Un inattendu. La pierre du tombeau est roulée, alors qu’elles se demandaient, justement, comment la rouler pour embaumer le corps de Jésus mis
à mort avant le Sabbat…

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Carême… car « aime ! »

Le 2 mars, mercredi des Cendres, nous entrons en Carême. Qu’est-ce donc ? Une sombre période où l’on ne peut plus faire la fête, manger de sucreries, où l’on doit jeûner ? Pour beaucoup de croyant.e.s issu.e.s des courants de la Réforme, le Carême est synonyme de privations et de leçons de morale imposées par le clergé catholique. Convaincus de la grâce de Dieu et de l’inutilité de « gagner son ciel » par des privations, les Réformateurs ne voyaient pas d’intérêt au Carême.

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