Amos, le cri du coeur

Amos, vous vous souvenez de lui ? Un « petit prophète » (son livre est limité à 9 chapitres, nettement moins qu’Esaïe et Jérémie par exemple). Si Jérémie a été considéré, un peu à tort, comme prophète de malheur, Amos, lui, ne fait pas dans la dentelle. Dans les deux premiers chapitres, les nations entourant Israël sont condamnées sans appel, non seulement pour les torts causés à Israël mais aussi pour les torts qu’elles se sont infligés les unes les autres, profitant du malheur ou de la faiblesse temporaire de telle ou telle.

Mais dès la fin du deuxième chapitre Israël n’échappe pas aux reproches. Et pourtant, en ce huitième siècle avant Jésus-Christ, règne à Samarie, dans le royaume du Nord, Jéroboam II qui pendant 40 ans assurera la paix et la prospérité d’Israël. Contrairement à ses prédécesseurs, il sait se montrer magnanime avec Juda, le royaume frère, plus modeste en taille et en richesse parce qu’il a compris qu’entre frères il vaut mieux coopérer face aux puissants Assyriens et Égyptiens. Ozias, d’ailleurs, règnera à Jérusalem en Juda également pendant une quarantaine d’années presque au même moment. Jéroboam II récupère tous les territoires perdus et étend même sa domination sur ses voisins conformément à ce que Jonas (le prophète malgré lui à Ninive) a annoncé quelques années auparavant. Il permet aussi à Juda de recouvrer des territoires.

Tout va pour le mieux ? Non ! Amos crie et tire la sonnette d’alarme. Cette prospérité est fragile : elle s’accompagne d’un relâchement des moeurs chez les privilégiés, d’idolâtrie et d’inégalités sociales. S’adressant aux femmes de la bonne société de Samarie il dit : « Écoutez cette parole… vous qui opprimez les faibles, écrasez les pauvres… on vous enlèvera… et vous serez poussées vers l’Hermon, oracle du Seigneur » (Amos 4 v. 1 à 3). S’adressant aux exploiteurs, il poursuit : « Écoutez ceci, vous qui écrasez le pauvre et voudriez faire disparaître les humbles du pays… non, jamais je n’oublierai aucun de vos actes… En ce jour-là, oracle du Seigneur… je changerai vos fêtes en deuil, tous vos chants en lamentations… et ce sera jusqu’à la fin comme un jour d’amertume. » (Amos 8 v. 4, 7, 9 et 10). En effet, à peine plus de 20 ans après la fin du règne, Samarie sera prise et l’Assyrie fera main basse sur Israël dont elle convoitait les richesses depuis longtemps. Israël sera effacé de la carte pour deux siècles et ne retrouvera sa liberté politique que pour une brève période sous la dynastie asmonéenne, avant la conquête romaine.

Le lien avec aujourd’hui, me direz-vous ? J’ai envie de crier comme Amos mais d’abord contre moi-même ! Le monde est bien plus grand que la Palestine mais, vingt-huit siècles plus tard, avec les communications modernes, il a rapetissé à sa dimension. Ce smartphone qui me rend tant de services contient des métaux rares, des «Terres Rares » presque exclusivement extraites du sol de la RDC (pays d’origine de Philippe Kabongo-M’Baya qui nous en parle dans ce numéro), au prix de l’exploitation d’êtres humains et de souffrances sans nom, des armées rivales convoitant ces richesses et faisant main basse sur elles avec son cortèges de massacre de civils et de viol de femmes… Suis-je coupable ? En tous cas, je suis en partie complice. Que faire, alors ? Je n’ai pas la solution toute faite. S’il est difficilement question de me défaire de mon portable, je me dois de réfléchir à ce que je peux à ma modeste échelle même si la solution sera forcément plus globale. Je ne peux accepter en tous cas qu’une telle situation perdure.

Jean-Louis Nosley

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Les Entretiens de Robinson 2018 – Conférence / Débats

La Post-vérité

Quand la vérité cesse d’être une référence commune

Dimanche 21 janvier 2018 de 16h à 18h
Medias: l'ère des "Fake news"?
Avec 
Nathalie Leenhardt
Directrice de la rédaction du journal "Réforme".
Résumé au format PDF
Dimanche 28 janvier 2018 de 16h à 18h
Le déclin de la vérite
Avec 
Bernard Piettre
Philosophe
Résumé au format PDF
Dimanche 4 février 2018 de 16h à 18h
La foi et la Raison: quelle vérité?
Avec 
François Clavairoly
Théologien, Président de la Fédération Protestante de France.
Résumé au format PDF

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Nous avons de plus en plus de mal aujourd’hui à obtenir une information fiable on diffuse aisément de fausses nouvelles via Internet, on n’hésite pas a déformer les faits (fake news, « faits alternatifs à manipuler outrageusement l’opinion, et ce dans nos régimes démocratiques. Nous sommes même en droit de nous interroger sur la valeur qu’on accorde encore à la notion de vérité. Tant dans le domaine scientifique (pensons aux climato-sceptiques) que dans le domaine éthique et politique, la vérité semble moins importante que la recherche du pouvoir et la poursuite d’intérêts particuliers au détriment de l’intérêt commun.

L’individualisme dans nos sociétés libérales conduit à prôner le plus grand relativisme – à chacun ses opinions, à chacun ses mœurs, a chacun sa vérité. On va jusqu’à se rire de l’idée même de vérité. Et pourtant les défis que l’humanité doit relever en ce début de XXIe siècle exigeraient plus que jamais des repères communs. Le mépris de la vérité ébranle la confiance que nous pouvons avoir à l’égard de quelque autorité que ce soit, ou simplement les uns à l’égard des autres, confiance sans laquelle aucune humanité ne peut se construire. Une journaliste professionnelle, un philosophe et un théologien tenteront de sonder la réalité de cet apparent renoncement à la vérité, d’en analyser les raisons et d’en évaluer les effets.

 

Entrée libre
au temple de Robinson

36 rue jean Longuet
92290 Châtenay-Malabry

 

Marche en Avent

Nous voici en Avent. Passons vite sur l’homonymie avec « Avant ». Dans mes souvenirs d’enfance c’était la période « avant Noël » où je me réjouissais d’avance, même d’éventuels cadeaux que je n’attendais pas ou pour lesquels je n’avais pas exprimé de souhait. Bien sûr nous savons que « Avent » vient du verbe « advenir ». « Je suis la servante du Seigneur. Qu’il m’advienne selon sa parole » dit Marie (Luc 1 v. 38) dans sa limpide simplicité.

Nous sommes parfois si sûrs de ce qui va arriver. Et pourtant en songeant à cette année « Luther » qui s’est terminée, en France en tous cas, avec ce point d’orgue de « Protestants en fête » à Strasbourg, qui aurait pu penser qu’elle soit l’occasion d’une commémoration si œcuménique, voire d’une reconnaissance de la part de nombreuses autorités catholiques des intuitions de Luther ? Je pense à ce conférencier dominicain (oui, ça ne s’invente pas !) lors du colloque « Luther questionne notre temps » à Bourg-la-Reine, citant non sans ironie un autre Dominicain de triste mémoire (Johann Tetzel) en allemand dans le texte : « Chaque fois qu’une pièce dans ce tronc résonne… » Oui, il pouvait en parler avec cette divertissante simplicité.

Nous sommes invités à participer ce premier dimanche de l’Avent à cette «Marche en Avent » reliant les paroisses des différentes confessions chrétiennes de Châtenay-Malabry. Sachons l’accueillir comme un cadeau inespéré, gage, qui sait, d’un Noël où un inattendu bienheureux nous attendra au tournant.

Je ne peux m’empêcher aussi de souhaiter l’inattendu positif à ceux qui ont tout perdu, leur maison, leur pays, des êtres chers. Je pense, non exclusivement, entre autres aux Chrétiens d’Orient avec lesquels nous avons un lien particulier, sans oublier les Rohingyas persécutés eux aussi pour leur appartenance religieuse.

Puissions-nous trouver cette simplicité de Marie en acceptant d’être les serviteurs et servantes du Seigneur et qu’il nous advienne selon sa parole. Un très joyeux Noël débouchant sur une année à son tour pleine d’inattendu.

Jean-Louis Nosley

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Epicure

L’épicurisme dans l’histoire des religions: une dimension oubliée?

Présentation du livre Épicure. La voix de la nature, aux éditions Entrelacs /Dervy-Médicis, 2017

par Renée Koch Piettre, directrice d’études émérite à l’EPHE

Le vendredi 24 novembre 2017, à 20h30,

au Centre de Robinson, 36 rue Jean Longuet, 92290 Châtenay-Malabry

au profit des actions de  l’Entraide de Robinson

Argument:

La plus grande inscription grecque antique retrouvée jusqu’ici, vraie bibliothèque sur pierre, est une inscription épicurienne.

La plus abondante bibliothèque antique sur papyrus, conservée à Herculanum par les cendres du Vésuve, est une bibliothèque principalement épicurienne, qui nous a légué des milliers de rouleaux, toujours en voie de déchiffrement.

Au second siècle de notre ère, un charlatan avait instauré sur les rives de la Mer Noire des mystères très fréquentés, au cours desquels la foule était invitée à clamer coup sur coup: « Dehors les épicuriens! Dehors les chrétiens! »

D’où vient ce long succès d’une doctrine philosophique dont le fondateur Épicure date de la fin du IVe siècle avant notre ère? et d’où vient ce rejet?

Soumettez la terre ?

Le chapitre premier de la Genèse, au verset 28, a de quoi nous interpeller : « Soyez féconds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la ; dominez sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tous les animaux qui rampent sur la terre. » Est-ce à dire que nous aurions tous les droits sur la nature, de l’exploiter jusqu’à épuisement ?

Que nenni ! C’est oublier que dans la racine de « dominer » il y a « dominus » le maître de maison. Il a la responsabilité d’assurer le bien être de tous les habitants du foyer et de le gérer correctement. Dans un groupe animal, les dominants ont certes des privilèges à l’égard des dominés mais ils doivent les protéger et assurer leur subsistance. On ne peut transposer cette métaphore au sein de l’espèce humaine mais concernant l’être humain et le reste de la nature, elle prend tout son sens. Être au sommet de plusieurs chaînes alimentaires est une responsabilité avant d’être un privilège : celle qui consiste à maintenir un équilibre entre les maillons de la chaîne, en termes modernes maintenir la biodiversité, faute de quoi nous compromettrions notre propre avenir.

Il ne s’agit pas de culpabiliser ni de pointer du doigt un ou des responsables désignés mais il faut regarder la réalité en face. Une étude récente révèle que l’Allemagne a perdu les trois quart de ses insectes volants en près de trente ans. La France a perdu la moitié de ses essaims d’abeilles en quelques années et la production de miel a diminué d’autant. Ce dernier fait n’est pas le plus grave car on sait que la reproduction des plantes à fleurs dépend exclusivement des insectes butineurs, ceci au terme de plusieurs millions d’années de coévolution. En regardant la réalité en face nous pouvons prendre nos responsabilités chacun d’entre nous à notre échelle : il n’y a pas de petite initiative. Nos paroisses y sont conviées avec la recherche du label « Église verte ».

Puissions-nous trouver ou retrouver l’émerveillement du psalmiste au psaume 104 versets 29 et 30 : « Tu caches ta face, ils s’épouvantent, tu retires leur souffle, ils expirent, à leur poussière ils retournent. Tu envoies ton souffle, ils sont créés, tu renouvelles la face de la terre ! »

Jean-Louis Nosley

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